Man sucht nur den Grund von zufälligen Dingen.

                                   aus Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik

Man sucht nur den Grund von zufälligen Dingen. Die Philosophie überhaupt sucht den Grund für notwendige Vorstellungen, diese müssen also als zufällig gedacht werden. Es wäre Unsinn, nach dem Grunde eines Dinges zu fragen, das ich nicht für zufällig hielte. 

Ich halte etwas für zufällig heißt: Ich könnte denken, dass es gar nicht oder ganz anders wäre. So sind die Vorstellungen vom ganzen Weltsystem; wir denken uns die Erde füglich als anders sein könnend, und uns selbst können wir auf einen andren Planeten versetzt denken. Ob wir ohne die Vorstellungen sein können, belehrt und die Philosophie. Aber dass wir das Weltsystem für zufällig halten, ist gewiss, denn nur darum können wir nach einem Grunde desselben fragen.
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J. G. Fichte, Wissenschaftslehre nova methodo, II. Einleitung, Hamburg 1982, S. 13

 

Nota. - In logischer Hinsicht ist alles, was in Raum und Zeit geschieht, zufällig: Es könnte immer auch anders sein. - Aber doch nur, wenn die Naturgesetze andere wären! - Ja, aber dass die Naturgesetze so und nicht anders sind, ist in logischer Hinsicht zufällig. Und je weiter oder tiefer Makro- und Mikrophysik vorstoßen, um so zweifelhafter wird - gerade in forschungspragmatischer Hinsicht - die Vorstellung vom Naturgesetz selber. Es bleibt nur das Faktum von Vorgängen, sie häufiger, und solchen, die seltener sind. Begrifflich reicht das nicht weiter als bis zur Vorstellung von Wahrscheinlichkeiten; und auch dies nur auf Widerruf. - Und nur darum könnten wir, sagt Fichte, nach einem Grund des Weltsystems fragen! Doch in faktischer Hinsicht kommen wir nicht weiter oder tiefer, als bis zum Ur-knall. Und ab da schwirrt uns der Kopf. In logischer Hinsicht nach einem Weltgrund fragen ist schlicht gedankenloser Mutwille.
JE

 
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