Die Bedeutungen der Urwaldnische waren an den Erhaltungswert gebunden.
Der Mangel an Bedeutungen in der offenen Welt ist nicht an den Erhaltungswert gebunden.
aus e. Notizbuch, Frühjahr 10
Das ist der Schlüssel zum
Verständnis der Hominisation und der Schlüssel zum Mysterium der Vernunft. Nicht der Verstand ist das spezifisch Menschliche; tierische
Intelligenzen rei-chen da nah heran. Hinzu kam die Fähigkeit, Zwecke zu setzen: wahrnehmen und wägen von Werten: Vernunft.
Wertnehmen ist das Erfinden von etwas vorher-nie-Dagewesenem. In der Umwelt des Tie-res gibt es nur einen Wert - Erhaltung; also keinen: von Werten kann erst die Rede sein, so-bald ich wählen kann. Doch gegeben war nun auch der nicht mehr. Aber geführt werden musste das Leben, weil die 'Welt' in der Savanne offen war. Das war die Stunde der produk-tiven Einbildungskraft. Musste sie entstehen? Nein, aber sie konnte. Und dass die Familie Homo bis heute überlebt, bezeugt, dass sie entstanden ist.
31. 10. 14
Dass der Mensch ein Mängelwesen ist, ist nichts Ursprüngliches: Es ist eine erworbene Eigenschaft. Andere Gattungen haben sich über Hunderte von Generationen in die Um-weltnische eingepasst, die sie bewohnen, und haben dabei nicht nur sich, sondern auch sie verändert. So auch die Vorfahren des Menschen im Urwald des Ostafrikanischen Grabens.
Doch
dann haben unsere Vorfahren ihren Urwald verlassen und sind in eine
offene Welt ausgebrochen, für die ihre überlieferten Anpassungen nicht
mehr taugten. Die Plastizität des Menschen ist ein erworbener Mangel:
ein Verlust. Die neu zu erfindenden Bedeutun-gen der Dinge in der
Savanne waren nicht negativ vorbestimmt als die Gegenteile von Die-sem
oder Jenem, sondern waren un bestimmt - oder bestimmt als ein Feld, indem alles erst noch zu bedeuten war. Was er vorfand, war allgemeiner Mangel an Bedeutung - oder allge-meine Fraglichkeit.
13. 4. 22
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