Woher kommen die Begriffe?

                               aus Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik

Wenn das Objekt seinen Grund lediglich im Handeln des Ich hat und durch dieses allein vollständig bestimmt ist, so kann, wenn es eine Verschiedenheit zwischen den Objekten geben sollte, diese Verschiedenheit lediglich durch verschiedenen Handelsweisen des Ich entstehen. Jedes Objekt ist dem Ich bestimmt so geworden, wie es ihm ist, weil das Ich bestimmt so handelte, wie es handelte; aber dass es so handelte, war notwendig; denn ge- rade eine solche Handlung gehört unter die Bedingungen des Selbstbewusstseins.

Indem man auf das Objekt reflektiert und die Handlungsweise, durch welche es entsteht, davon unterscheidet, wird dieses Handeln, da aus dem oben angeführten Grund das Ob-jekt nicht als durch dasselbe, sondern als ohne ein Zutun des (freien) Ich vorhanden er-scheint, zu einem bloßen Begreifen, Auffassen und Umfassen eines Gegebenen. Man nennt diese Handlungsweise, wenn sie in der beschriebenen Abstraktion vorkommt, einen Begriff.*

*) ...Dieses Wort soll hier nicht mehr und nicht weniger bedeuten, als das hier Beschrie-bene; ob nun der Leser bisher dasselbe dabei gedacht haben möge oder nicht. Ich berufe mich nicht auf einen bei ihm schon vorhandenen Begriff, sondern ich will erst einen sol-chen in seinem Geist entwickeln und bestimmen.
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J. G. Fichte, Grundlage des Naturrechts..., SW III, S. 33ff.


Nota. - Einzig real ist Handeln. Nicht erst das Objekt ist ein Reflexionsprodukt, bei dem der ipso facto zum Bewusstsein gelangende Handelnde seine Tätigkeit im Begriff als zur Ruhe gekommen, als schon geschehen, als 'abgestorben' auffasst, sondern das Ich selbst ist es: Denn erst so kann es 'sich-selbst' von seinem Handeln als 'der Handelnde' unter-scheiden; nämlich im Begriff von sich selbst.
JE,  14. 3. 20



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