Das Ich ist nichts als seine Tätigkeit - Sein ist Charakter des NichIch.

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Man darf nicht denken, dass das Ich durch etwas Anderes bewusst werde. Das Ich ist nichts als seine Tätigkeit. Das vorstellende Selbst ist seine Selbsttätigkeit, diese ist sein Wesen, und eine gewisse bestimmte Selbsttätigkeit ist in der und der Lage sein Wesen.  Das Ich setzt sich selbst heißt: Es ist eine in sich selbst zurückgehende Tätigkeit. Wer nicht von allem Objekte abstrahieren kann, der ist zum gründlichen Philosophieren unfähig. Weiter unten wird sichs finden, dass man ein Substrat hinzudenken müsse, aber bis dahin muss man davon abstrahieren.
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J. G. Fichte, Wissenschaftslehre nova methodo, II. Einleitung, Hamburg 1982, S. 17f. 

Sein ist Charakter des NichtIch, der Charakter des Ich ist Tätigkeit, der Dogmatismus geht vom Sein aus und erklärt dies fürs Erste, Unmittelbare.
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ebd., S. 41 

 

Nota. - Dem Denken bleibt nichts übrig, wenn es das Ich als 'nichts als seine Tätigkeit' in der regressiven Analyse einmal aufgefunden hat, als einen Jemand oder ein Etwas vor-auszusetzen, der oder das tätig ist. 

Im Denken ist das so. Beim Vorstellen muss man sich schon arg in Acht nehmen. Man könnte meinen: Solange es sich bewusst bleibt, dass es sich ja nur um das Vorstellen einer Vorstellung handelt, wäre nichts daran zu tadeln. Doch eben das wäre ein Reflexions akt - und kommt in der Vorstellung gar nicht vor. 

Er gehört zur 'idealen' Tätigkeit, die auf die 'reale' Tätigkeit des Vorstellens zurück geht - und eben daraus entsteht das Ich. Das ist die Tathandlung alias intellektuelle Anschauung, hinter die das Denken nur spekulativ und eben nicht anschauend zurückgreifen kann: Aus eben diesem Grund hat F. seinen paradoxalen Ausdruck gewählt.
JE 

 

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