Anfangen.

 Petra Schmidt, pixelio.de                zu Wissenschaftslehre - die fast vollendete Vernunftkritik

Der erste Grundsatz ist ein Postulat. So wie der Unterricht in der Geometrie ausgeht von dem Postulate, den Raum zu beschreiben, so muss auch in der Philosophie ein Leser oder Zuhörer so etwas tun. Wer den ersten Satz versteht, der wird in die philosophische Stim-mung versetzt.

_______________________________________________________________________
J. G. Fichte, Wissenschaftslehre nova methodo, Nachschrift K. Chr. Fr. Krause, Hamburg 1982, S. 28

 

 

Nota. - Der erste Grundsatz der Wissenschaftslehre ist ein Postulat. Die Wissenschaftslehre besteht aus zwei Teilen. Ihr erster Gang ist Vernunftkritik in specie: so wie Kant sie begon-nen und bis ans pp. Apriori durchgeführt hat. Sie führt die kritische Reduktion darüber hin-aus auf die zugrunde liegende Tätigkeit des Subjekts zurück, aber sie kommt nicht in den Ursprung hinein, so dass sie ihn beschreibend bezeugen könnte, denn es ist auch ihr Ur-sprung und sie kann nur feststellen, 'dass da einer gewesen sein muss'.  

 

Wie er gewesen sein mag, kann sie schlechterdings nicht erfahren haben, denn sie war ja noch nicht dabei. Sie kann auf ihn nichts aufbauen; das müsste sie aber, wenn sie in einem zweiten Gang die Probe auf ihr kritisches Verfahren machen wollte: Sie müsste von diesem Grund aus die Ausbildung der Vernunft bis auf ihren gegenwärtigen Stand Schritt für Schritt rekonstruieren. Wenn das gelänge, wäre ihre Arbeit erledigt. 

 

Dass am Anfang 'reine Tätigkeit' gewesen ist - gewesen sein muss -, hat sie kritisch er-schlossen und davon darf sie ausgehen. 

 

Doch schon, wohin sie ihren ersten Schritt gesetzt hat, müsste sie raten. Wenn sie am unte-ren Ende nicht ansetzen kann, wird sie auf das obere Ende abzielen müssen, sonst hätte sie keinen Anhaltspunkt, an dem sie die 'reine' Tätigkeit zu einer reellen Handlung bestimmen könnte. Das obere Ende ist das autonome bürgerliche Subjekt als Glied einer Reihe ver-nünftiger Wesen, bei ihm hatte die Vernunftkritik angefangen. Bestimmt war es als ein Frei-er, ein mit freiem Willen Begabter. In der Realität des achtzehnten Jahrhunderts war das noch ein Postulat, das allenthalben auf Widerstand stieß, aber als Vernunftzweck nur ge-leugnet wurde von dem, der die Vernunft leugnete. 

JE